উত্তর: মসজিদের মূল কাজ ইবাদত: হাল যামানায় অনেক মসজিদেই বিশেষত বাজার বা মার্কেটর পাশে অবস্থিত মসজিগদগুলোতে ব্যাপকহারে পানাহার করা হয়। এ নিয়ে আলোচনা-সমালোচনাও হয় বেশ। তাই কুরআন-সুন্নাহর আলোকে মসজিদে পানাহারের হুকুম কি তার সংক্ষিপ্ত আলোচনা তুলে ধরা হলো। মসজিদ শব্দের অর্থ হলো সিজদা করার স্থান। এ থেকেই বুঝা যায় মসজিদ হলো মূলত ইবাদতের জায়গা। মসজিদে মূলত কী ধরনের কাজ হবে, সে বিষয়ে কুরআন মাজীদে মহান আল্লাহ বলেন, ‘আর এই মসজিদগুলো আল্লাহর জন্য। সুতরাং তোমরা আল্লাহর সঙ্গে কাউকে ডেকো না।’ (সুরা জিন, আয়াত : ১৮)। অন্য আয়াতে আল্লাহ বলেন, ‘এ সকল গৃহে অর্থাৎ মসজিদে কিছু লোক সকাল-সন্ধ্যা আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে, যে গৃহগুলোকে সম্মান দেখাতে এবং তাঁর নাম স্মরণ করতে আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন।’ (সুরা নুর, আয়াত : ৩৫)।,বর্ণিত দুটি আয়াত থেকে প্রমাণিত হয় যে, মসজিদের মূল কাজ হলো ইবাদত। এক হাদিসে এসেছে, ‘একবার মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবায়ে কিরামসহ মসজিদে নববীতে বসা ছিলেন। এ অবস্থায় এক গ্রাম্য লোক এসে মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি সাল্লামের সাথে সাক্ষাত করলো। এরপর সে মসজিদের এক পাশে গিয়ে পেশাব করতে শুরু করলেন। সাহাবায়ে কিরাম এটি দেখে তাকে ধমকাতে লাগলেন এবং তার দিকে তেড়ে গেলেন। তা দেখে তিনি তাদেরকে এমন আচরণ করতে বারণ করলেন। যখন তার পেশাব করা শেষ হলো, তিনি তাকে কাছে ডাকলেন। [কোনো ধমক বা কঠোর আচরণ না করে কোমল ভাষায়] তাকে বললেন, দেখ, এ মসজিদ এমন স্থান নয়, যেখানে পেশাব করা যাবে; বরং এটা নির্মিত হয়েছে নামায আদায়, যিকর-আযকার, তাসবীহ-তাহলীল ও কুরআন তিলাওয়াত করার জন্য। তারপর তিনি সাহাবায়ে কিরামকে আদেশ করলেন, বালতিতে করে পানি এনে উক্ত স্থানে ঢেলে দাও। [বুখারী, হাদীস: ২২০; নাসায়ী, হাদীস: ৫৬] বর্ণিত হাদিসটি থেকেও প্রমাণিত হয় যে, মসজিদের মূল কাজ হলো ইবাদত।

হাদিসের আলোকে মসজিদে পানাহার: তবে বেশ কিছু হাদিস থেকে জানা যায় যে, মসজিদে পানাহারের সুযোগও আছে। মসজিদে খাবার গ্রহণের ব্যাপারে হাদিস শরিফে এসেছে, আবদুল্লাহ বিন হারেস (রা.) থেকে বর্ণিত, ‘আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মসজিদে রুটি ও গোশত খেতাম।’ (ইবনে মাজাহ, হাদিস : ২৬৬৯)। অন্য হাদিসে এসেছে, হজরত জাবের (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক কর্তিত খেজুর থেকে ডালসহ মিসকিনদের জন্য ১০ উসুক (১,৩০৪.১৬ কিলোগ্রাম) মসজিদে ঝুলিয়ে রাখার নির্দেশ দিয়েছেন।’ (আবু দাউদ, হাদিস: ১৪৬৪)। এ ছাড়াও অনেক হাদিস থেকে জানা যায়, সুফফার শিক্ষার্থীরা মসজিদে থাকতেন। তাঁরা মসজিদে পানাহার করতেন। আর ইতিকাফের সময় তো মসজিদে খাওয়া-দাওয়া করা ছাড়া কোনো উপায় নেই। এসব বিবরণ থেকে বুঝা যায় যে, মসজিদে প্রয়োজনে পানাহার করা যাবে। তবে সেটি শর্তহীন নয়। মসজিদে পানাহারের জন্য কয়েকটি শর্ত রয়েছে।

মসজিদে পানাহার করার শর্তসমূহ: মসজিদের আদব রক্ষা করে, মানুষের নামাজ, জিকির, বয়ান, তালিমের ক্ষতি না করে মসজিদে পানাহার করা যাবে। তবে সে ক্ষেত্রে অবশ্যই নি¤েœর আদবগুলো লক্ষ রাখতে হবে। ১. দাঁড়িয়ে পানাহার করা যাবে না। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, ‘তোমাদের মধ্য থেকে কেউ যেন দাঁড়িয়ে পান না করে...।’ (মুসলিম, হাদিস : ২০২৪-২০২৫) ২. মসজিদে দুর্গন্ধযুক্ত খাবার যেমন—পেঁয়াজ, রসুন ইত্যাদি প্রবেশ করানো নিষিদ্ধ। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, ‘যে ব্যক্তি এই দুর্গন্ধযুক্ত বৃক্ষ (পেঁয়াজ, রসুন) থেকে খাবার গ্রহণ করবে, সে যেন আমার মসজিদে না আসে।’ (বুখারি, হাদিস : ৮৫৩) ৩. মসজিদে এমন শব্দ করে খাওয়া যাবে না বা পানাহারের সময় এমন জোরে কথা বলা যাবে না, যার ফলে অন্যের নামাজ ও ইবাদতের ক্ষতি হয়। এ ব্যাপারে আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর মসজিদে তাঁর নাম স্মরণ করতে বাধা দেয় এবং তাঁর বিনাশসাধনের চেষ্টা করে, তার চেয়ে বড় জালিম আর কে? অথচ ভয়-বিহ্বল না হয়ে তাদের জন্য মসজিদে প্রবেশ করা সংগত ছিল না। পৃথিবীতে তাদের জন্য লাঞ্ছনা ভোগ ও পরকালে তাদের জন্য মহাশাস্তি রয়েছে।’ (সুরা বাকারা, আয়াত : ১১৪) ৪. সর্বোপরি পানাহারের কারণে মসজিদ যেন অপরিচ্ছন্ন ও দুর্গন্ধযুক্ত না হয় সে দিকে অবশ্যই খেয়াল রাখতে হবে। আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, ‘রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরসমূহে (মহল্লায়) মসজিদ নির্মাণ করতে বলেছেন এবং সেগুলোকে পরিচ্ছন্ন ও সুগন্ধিময় করে রাখতে বলেছেন।’ (আবু দাউদ, হাদিস : ৪৫৫; তিরমিজি, হাদিস: ৫৯৪)

চার মাজহাবের দৃষ্টিতে মসজিদে পানাহার: হাম্বলি মাজহাব মতে, মসজিদে পানাহারে কোনো অসুবিধা নেই। হাম্বলি মাজহাবের প্রসিদ্ধ কিতাব ‘কাশশাফুল কানায়ি আন মাতনিল ইকনায়ি’ গ্রন্থে রয়েছে, ‘মসজিদে ইতিকাফকারী ও ইতিকাফহীন মানুষের জন্য পানাহার করা বৈধ। কেননা আবদুল্লাহ বিন হারেস (রা.) সূত্রে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মসজিদে রুটি ও গোশত খেতাম।’ সুতরাং মসজিদে পানাহার করতে কোনো অসুবিধা নেই। একইভাবে শাফেয়ি মাজহাব মতে, মসজিদে পানাহার করা বৈধ। এ বিষয়ে ইমাম নববী (রহ.) তাঁর ‘আল-মাজমু ফিল ফিকহিশ শাফেয়ি’ গ্রন্থে লিখেছেন, ‘মসজিদে খাওয়া, পান করা ও দস্তরখানা বিছানো বৈধ।’ তবে মালেকি মাজহাবে এ বিষয়ে কিছুটা ভিন্নমত পাওয়া যায়। মালেকি মাজহাব মতে মসজিদে শুকনো খাবার খেতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু বিনা প্রয়োজনে সাধারণ খাবার, তরল খাবার বা ভিজানো খাবার খাওয়া জায়েজ নেই। ইমাম বাজি (রহ.) মুআত্তা ইমাম মালেকের ব্যাখ্যাগ্রন্থ ‘আল-মুনতাকা’য় লিখেছেন, ‘মাবসুত’ নামক কিতাবে রয়েছে, ইমাম মালেক (রহ.) মসজিদে পানাহার করাকে মাকরুহ বলেছেন। মালেকি মাজহাবের প্রসিদ্ধ আলেম ইবনুল কাসিম বলেন, মসজিদে শুকনো খাবার খেতে কোনো অসুবিধা নেই। হানাফি মাজহাব মতে, মসজিদে ইফতার ও পানাহার বৈধ হলেও ইতিকাফের নিয়তে মসজিদে প্রবেশ করে ইফতার ও পানাহার করার তাগিদ দেওয়া হয়েছে। হানাফি মাজহাবের প্রসিদ্ধ কিতাব ‘আল-ফাতাওয়াল হিন্দিয়া’য় আছে- বিশুদ্ধ মত অনুসারে মুসাফির ও স্থানীয় সবার জন্যই মসজিদে পানাহার ও ঘুমানো জায়েজ। তবে উত্তম হলো বিনা প্রয়োজনে না ঘুমানো এবং না খাওয়া। বিষয়টি আরো বিস্তারিতভাবে অন্যত্র এভাবে এসেছে, ইতিকাফের নিয়ত ছাড়া মসজিদে ঘুমানো ও খাওয়া-দাওয়া করা মাকরুহ। তাই যদি কেউ মসজিদে ঘুমাতে বা খাওয়া-দাওয়া করতে চায়, তার জন্য উচিত হলো ইতিকাফের নিয়তে মসজিদে প্রবেশ করে ইচ্ছানুসারে আল্লাহর জিকির অথবা নামাজ পড়ে নেওয়া। এরপর অন্য কাজ করবে। হানাফি মাজহাবের অন্যান্য কিতাবে এসেছে, মসজিদে শুধু খেজুর ও পানি দ্বারা ইফতার করাতে অসুবিধা নেই। (রদ্দুল মুহতার : ২/৪৪৯, আহসানুল ফাতাওয়া : ৬/৪৫) এসব বিবরণ থেকে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে মসজিদে শর্তসাপেক্ষে পানাহার করা বৈধ। মসজিদে ইফতার ও পানাহার করার ক্ষেত্রে অবশ্যই মসজিদের আদব রক্ষা করতে হবে এবং পানাহারের কারণে মসজিদ যেন অপরিচ্ছন্ন ও দুর্গন্ধযুক্ত না হয় সে দিকেও খেয়াল রাখতে হবে।

লেখক: মুফতী পিয়ার মাহমুদ, মুফতী ও মুহাদ্দিস
জামিয়া আরাবিয়া মাখযানুল উলূম, তালতলা, মোমেনশাহী